Archives de catégorie : Imam Omar MAHASSINE

Être au service de ses frères et de ses sœurs

Laisser un commentaire

68

Aujourd’hui, il est de plus en plus difficile d’être dans un monde violent et sans finalité. Les  relations humaines sont conçues sous l’angle des intérêts. L’individualisme forcené lié au matérialisme illusoire et dévastateur a pris le dessus dans les rapports humains. Certains profitent de leur situation privilégiée pour asseoir leur pouvoir aux dépens des autres tandis que d’autres s’enrichissent en exploitant les plus pauvres.

Pour le fidèle qui aspire à un meilleur être moral et spirituel, il y a un calcul beaucoup plus intéressant, celui qui consiste à être bon et à promouvoir le bien. Dans la vie dernière, il y a récompense, il y a l’agrément de Dieu. Chaque fois que je me montre généreux, disponible, serviable et que je pense à mon frère ou à ma sœur avant de penser à moi-même, j’avance en vertu et je gagne en bonté et en spiritualité.

Le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) a dit : « Le musulman est frère de chaque autre musulman ; il doit s’abstenir de lui causer du tort ou de l’abandonner s’il se trouve en difficulté. Quiconque s’occupe au service de son frère, Dieu s’occupera de ses propres affaires. Quiconque allège les peines de son frère, Dieu allégera ses propres peines au jour du jugement. Quiconque épargne son frère, Dieu l’épargnera au jour du jugement »[1].

Ce hadith nous exhorte au « bel agir », à mieux être et mieux servir. La foi exige une action concrète, pratique et efficace. Être utile, servir l’autre sans rien attendre en retour est la manifestation d’une spiritualité rayonnante.

Nous sommes appelés à imiter sincèrement le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui) et à l’exemple de sa douceur et de sa miséricorde, il nous faut nous réformer, afin que puisse se lire dans nos paroles et dans nos actions, l’amour et la présence de Dieu. Que nos bonnes actions ne soient rien d’autre que la conséquence immédiate de notre amour pour Dieu et pour le Prophète (paix et salut de Dieu sur lui). Ainsi serons-nous les dignes héritiers du Prophète (paix et salut de Dieu sur lui), et ainsi peut-être aurons-nous le privilège de voir, ne serait-ce que quelques-unes de nos actions retenues et agréées par Dieu.

[1] Hadith unanimement reconnu authentique rapporté selon Ibn Omar (Que Dieu l’Agrée).

La prière de l’éclipse : une sunna fortement recommandée

Laisser un commentaire

eclipse

Ibn ‘Abbas dit : « Le soleil s’est éclipsé au temps du Prophète (saws). Il a accompli la prière. Il est resté un long moment en position debout, le temps de lire sourate « Al Baqara ». Ensuite, il s’est incliné pendant un long moment. Ensuite, il s’est redressé et s’est tenu debout (pour la récitation) un long moment mais plus court que le premier. Ensuite, il s’est incliné pendant un long moment mais plus court que la première inclinaison. Ensuite il s’est prosterné. Ensuite, il s’est tenu debout durant un long moment mais plus court que la première fois. Ensuite, il s’est incliné pendant un long moment mais plus court que la première inclinaison. Ensuite il s’est redressé et s’est tenu debout longtemps mais moins longtemps que la fois précédente. Ensuite, il s’est incliné durant un long moment mais plus court que la fois précédente. Ensuite, il s’est redressé, puis prosterné. Il a conclu la prière alors que le soleil était dégagé, il a fait, alors, un sermon aux gens » (rapporté par al Boukhari et Mouslim).

– Les savants s’accordent à considérer la prière de l’éclipse  comme étant une sunna fortement recommandée pour les hommes, ainsi que pour les femmes. Il est recommandé de la faire en commun conformément au hadith relaté par al-Moughira ibn Sho’ba dans lequel il dit : « le soleil s’est éclipsé au temps du Prophète (saws), le jour de la mort de son fils Ibrahim (que la paix soit sur lui) en l’an 10 de Hégire. Les gens dirent alors : « le soleil s’est éclipsé pour la mort de Ibrahim ». Le Prophète (saws) dit alors : « Le soleil et la Lune sont deuxsignes parmi tant d’autres de Dieu. Ils ne s’éclipsent ni à la mort ni à la naissance de personne. Quand vous voyez cela se produire, implorez Dieu et priez jusqu’à la fin de l’éclipse » (rapporté par al-Boukhari et Mouslim).

– Elle se compose de deux rakaas. Chaque rakaa comporte deux « Qiyam » (position debout pour la récitation) et deux inclinaisons conformément au hadith ci-dessus. Le temps légal de cette prière commence du début de l’éclipse solaire ou lunaire et s’étend jusqu’à son terme.

– Le sermon après les deux rakaas est une condition de validité de cette prière pour ash-Shafi’i, une sunna pour Abou Hanifa et Malik uniquement après la prière de l’éclipse solaire. Il s’agit de deux sermons dans lesquels le « takbir » est remplacé par le « istighfar » (imploration du pardon divin).

– Cette prière peut se faire aussi bien à voix haute qu’à voix ou basse, mais la faire à voix haute est plus fiable comme l’estime al-Boukhari. La récitation à voix haute est d’autant plus recommandée pour la prière d’éclipse de la lune puisque ceci se produit pendant la nuit. Pour les châféites et mâlékites, la récitation du Coran se fera à voix basse et pour les hambalites, elle se fera à haute voix.

Source : Havre du savoir et doctrine malikite.

المروءة حلية النفوس الزكية وزينة الهمم العلية

Laisser un commentaire

4

لا يخفى على أحد أن الإسلام يدعو إلى التمسك بكل فضيلة ونبذ كل رذيلة. ومن أهم الخصال

الحميدة والخلال الجميلة التي جاء بها الإسلام : المروءة. فالمروءة جماع الأخلاق ومنتهاها

 ،ولحمة الفضائل وسُداها. وهي خلق الكرام ، وأروع ما تحلى به الرجال، وتزيّن به أهل

الحجا، فهي حلية الفضلاء، وشيمة النبلاء

Petite pensée du vendredi n° 2

Laisser un commentaire

5

Dieu dit : « […] Qu’aucune âme ne sera tenue responsable pour les péchés d’une autre, que l’individu ne récoltera que les fruits des efforts qu’il aura lui-même déployés, et qui seront appréciés à leur juste valeur, pour être ensuite amplement récompensés »[1].

Être pour Dieu et agir. C’est être présent à Dieu et animé d’une foi sincère. C’est tisser des liens intimes avec le Créateur pour mieux servir les créatures. C’est préparer la terre pour qu’elle reçoive la semence, préparer son cœur pour qu’il s’illumine à la rencontre du message afin de mieux porter la responsabilité du témoignage.

Chère sœur, cher frère, veille à bien accomplir les obligations que Dieu a assignées et persévère à mieux être et mieux servir : Dieu ainsi que les êtres humains. Invoque Dieu (dhikr) inlassablement et réalise ton examen de conscience régulièrement.

A chaque pensée, demande-toi des comptes ; à chacun de tes souffles, montre-toi vigilant à l’égard de Dieu. Ali Ibn Abi Talib (Que Dieu lui accorde Sa satisfaction) disait : « Ne crains que ton propre péché et n’espère qu’en ton Seigneur ».

Efforce-toi à ne te mêler que de ce qui te regarde, que tes propres défauts t’empêchent de s’occuper de ceux des autres. « Heureux celui (ou celle) dont  ses propres défauts l’empêchent de s’occuper de ceux d’autrui … » disait le prophète (paix et salut de Dieu sur lui)[2]. Parmi les plus grands défauts est de scruter les imperfections chez autrui tout en étant inattentif et négligeant vis-à-vis de ses propres vices.

 Être pour Dieu et agir. C’est être en perpétuelle réforme de son être. C’est aspirer à être meilleur moralement et spirituellement, meilleur devant Dieu, humble devant les être humains.

[1] Coran, S. 53, V. 38 – 41.

[2] Rapporté par Al-Bazzar selon Anas ibn Malek et authentifié Al Hafiz Ibn Hajar.

يانفس توبي

Laisser un commentaire

2

 

يا نفس، يا حرون [1‌]، كفاك بعدا عن الله، اتركي المعاصي وتوبـي إلى ربك, دعي هواك

وأنيبـي إلى خالقك. لا تغترّي بصحة بدنِك وبسلامة أمْرِك، فالعمر قصير ودوام الصحة

مُستحيل. لو علمتِ ما بقي من أجلِك لقصّرتِ من أملِك، ولرغبتِ في الزيادة من عملِك.

فبادري بالتوبة النصوح واحذري التسويف. اعملي صالحا واستعدّي للقاء الدّيّان قبل

أن يلقاك غدا ندمُك، وقد باعَدكِ القريب، وقلاَكِ الحبيب، فلا أنت إلى دنياكِ عائدة، ولا في

حسناتكِ زائدة

يقول أمية أبو الصلت :

 

سكنتك يا دار الفناء مصدقـا              بأنـي إلى دار البقاء أسيـر

وأعظم ما في الأمر أنّي صـائر          إلى عادل في الحكم ليس يجور

فيا ليت شعري كيف ألقاه عندها          وزادي قليـل والذنوب كثير

فـإن أك مجزيـا بذنـبي فإنـني                بشرّ عقـاب المذنبين جدير

وإن يـك عفو منـه عني ورحمـة                  فـــــثـــم نعيـم دائـم وســرور

 يا نفس، يا آبـق، ارجعي إلى سيّدك، توبـي إلى الذي لا تنْـفـُعه طاعتك ولا تضُرُّه معصيتـك

إنما عملُكِ لكِ لا لَهُ ؛ إن وجدْتِ في صحيفتِكِ خيراً فبفضل منه ومِنّة، وإن وجدت غير ذلك

فمن لُؤْمِك وسَقَطِك. اتّعِظي بقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :    « ما ندمت على

شيء، ندمي على يوم غربت شمسه ، نقص فيه أجلي، ولم يزد فيه عملي ». فالأيام صحائف

الأعمار، وكل يوم يمُرّ       يزيدُكِ من المنية اقْترابـًا، فاغْتنمي صحّتكِ وفراغكِ وخَلِّدي

أيّـــــامكِ بأحسن الأعمال

 

يا نفس، كم عادَيْتِ ثم اعتديتِ، كم همَمْت ثم اقْترفت. طوبى لكِ إن تداركَتْكِ رحمةٌ من الكريم

الوهاب، فندمْتِ واعترفتِ، ثم اهتديتِ وأصلحت. طوبى لكِ  إن مِتِّ  ماتت معك ذنوبَكِ. إياك

والسيئة الجارية التي يصل إليك إثمها في قبرك بعد موتك. طوبى لكِ إن لم     تتحمّلي ذنوب

غيرك. فجددي التوبة، واسألي الله، جل جلاله وعم نواله، الثبات وحسن الخاتمة 

 

 قدم لنفسك توبـة مرْجُـوّة               قبل الممات وقبل حبس الألسن

بادرْ بها غَلَقَ[2‌] النفوس فإنهـا                   ذخرٌ وغُنْمٌ للمنـيب المحسـن

 

يا نفس، لا تقنطي من رحمة الله وتُعظِّمي ذنوبك، لا تسْتَسْلِمي لليأس وتستمرّي في غلوائك.

فمهما تفاقمت الذنوب، وتكاثرت المعاصي، واستحكمت الغفلات، فعفْوُ الله أعظمُ ولا قنوط من

رحمة الله ولا بُعْد من الله. فالله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مُسيءُ النهار، ويبسط يده

بالنهار ليتوب مسيء الليل، وذلك حتى تطلع الشمس من مغربها. ما دام في العمر بقية

فهناك إمكانية توبة، وفرصة استدراك، وعقْدُ عزم لطلب المعالي، والإحسان فيما بقي لكي

يتجاوز الله عما مضى

 

 قال أبو نواس :                                                                                                                           

يا ربّ إن عَظُمت ذنوبي كثرة          فلقد علمتُ بأنَّ عَفوكَ أعظمُ

إن كان لا يرجوك إلا مُحسنٌ          فمن الذي يرجو ويدعو المجرمُ

مالي إليك وسـيلةٌ إلاَّ الرجـا          وجمـيلُ عفوك ثم أني مسلـم

 

 ذ عمر محاسن

 

 فرسٌ حرون : لا ينقاد وإذا اشتدّ به الجري وقف.    [1‌

 [2‌] غَلَق الرهنُ غَلَقا : إذا لم يُقْدر على افتكاكه 

Petite pensée du vendredi n° 1

Laisser un commentaire

1

Dieu dit : « Dieu est le Protecteur de ceux qui ont la foi, Il les fait sortir des ténèbres, pour les guider vers la lumière » (Coran 2/256). C’est un grand privilège d’être destinataire de ce verset, c’est un grand privilège de se sentir personnellement visé par cette lettre de vérité.

Chère sœur, cher frère, demeure en permanence dans la présence à Dieu. Il est près de toi Dieu, Il est avec toi. Tu peux te dérober aux regards des gens mais tu ne peux échapper à celui du Créateur. Espère en Lui en tout ce que tu fais, arme-toi de patience devant l’épreuve et invoque le soutien de Dieu pour tous les aléas de ta vie. Garde-toi des pièges de l’insouciance (al-ghafla), des douceurs trompeuses de la passion, des désirs et des espoirs fallacieux de ton ego : ton plus grand ennemi.

Dans toutes les situations, implore l’aide de Dieu est consulte-Le en toutes circonstances. Sache qu’à chaque moment de sa vie, le fidèle met sa véracité à l’épreuve et qu’il risque fort d’être lui-même éprouvé. Alors, sois véridique dans ta quête de Dieu  et du savoir, tu accéderas à Sa proximité et à Son amour.

Conférence – veillée spirituelle : Les particilarités des Versets Mecquois dans l’éducation du musulman

Laisser un commentaire

Veillée spirituelle,
Le Centre Culturel Tawhid Saint-Denis, vous invite à sa veillée spirituelle le 22 février  2014 sous le théme  « Les particularités des Versets mecquois dans l’éducation du musulman »,  présenté et commenté par Omar MAHASSINE.
 
Quiam-22-02-14_b